惑

(sa) moha. Illusion, delusion, doubt, unbelief; it is also used for (sa) kleśa, passion, temptation, distress, care, trouble.

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惑即煩惱。 迷妄之心， 迷於所對之境而顛倒事理者， 謂之惑。 亦即指身心惱亂的狀態， 或總稱妨礙一切覺悟心的作用。 《成唯識論》卷八載： ‘生死相續， 由惑、 業、 苦；發業潤生， 煩惱名惑。’ 以眾生迷惑於事理， 發有漏之業， 潤當來之‘有’， 而為生死相續、 展轉不已之因者， 稱之為惑；即特指因不知佛教義理與信仰， 以致迷惑於認識之對象而言。 在十二緣起中， 無明為發業之惑， 稱為等起因；愛、 取二者為潤生之惑， 稱為生起因。 又由修行階段之差異， 惑有見惑、 修惑二種， 其迷於苦、 集、 滅、 道四諦之理者， 稱為見惑， 或稱迷理之惑；迷於一切事理者， 稱為修惑， 又稱迷事之惑。 十隨眠中， 貪、 嗔、 痴、 慢、 疑五種為修惑；身見、 邊見、 邪見、 見取見、 戒禁取見五種則屬見惑。 其中貪、 嗔、 慢三種唯緣各別之事而生， 不能遍行三世諸事， 故稱為自相惑；五見、 疑、 無明等七種， 則緣多事而生， 能遍縛三世諸事， 故稱為共相惑。 生死相續第一原因， 是惑。 惑是根本煩惱和隨煩惱活動的後果， 但煩惱不是心外之法， 只不過是妄執投影於心識的相分， 由此而起迷執。 迷執有二， 即我執與法執。 由此二執， 而有生死流轉。 由我執所起的惑名煩惱障， 由法執所起的惑名所知障， 見‘二障’條。

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迷惑錯誤， 是貪瞋痴等煩惱的總稱。